和平島簡介

桶盤嶼中山仔島社頭、社尾天后宮天顯宮皇帝殿千疊數大窟青菜埕

龍仔山社寮里蕃字洞阿美新村龍目井城仔角大埔尾尖山仔鼻番仔厝番仔寮(社寮)

福州街社寮坑砲台頂琉球埔楊仔舍城仔背頂中國造船公司基隆廠臺灣省水產試驗所

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認識我的故鄉和平島

基隆原名「雞籠」與平埔族原住民凱達格蘭(Ketaga 1a n的族名縮讀音有關,社寮島早年亦為平埔族人聚居之地,「社寮」一詞即反應其歷史背景。

 

和平島 回前頁

和平島,這座橫陳在基隆港東北口上的獨立小島,原稱「社寮島」,與台灣本島間,僅以一寬約 74公尺 的小海灣、,也就是八尺門水道相隔,由於距離相當的短,再加上有橋可通,往來交通十分便利,若不是因名稱上還保留了「島」的呼名,實在容易使人誤以為二者相連,而忽略了中間還有海洋相隔呢!

全島主要三座島組成:即西以人造堤防相連的「桶盤嶼」、西北以明德橋相接的「中山仔嶼」,以及社寮島本身,而這三座小島正是目前基隆市附屬七座島嶼中,臨港最近的三座。其中,社寮島所佔面積最大,周圍計 4公里 ,滿潮面積 66.32公頃 ,退潮時則因有部份海蝕平台露出,所以面積增為 82.98公頃 ;次為中山仔嶼,周圍計有 1.236公里 ,滿潮面積 7.71公頃 ,退潮面積 11.5公頃 ;而桶盤嶼面積最小,周圍 0.291公里 ,滿潮面積 0.77公頃 ,退潮時面積則為10 49公頃

其四極為極東東經1214624秒、極西東經1214511秒、極南北緯2594秒、極北北緯2596秒。

由於全島恰當基隆港的出入門戶,掌控港區船舶的進出,形勢完整,位置重要,因此成為基隆要塞的重要構成部分,從1626年西班牙人入據開始一直到今天,始終是軍事重鎮。

若就地貌而言,全島北高南低,其中,當地人喚為「龍仔」的一座小山的橫亙島中,迤延向北,幾乎佔據島上大半空間,成為交通、發展的一大阻礙。然而也因其屏障,使得強烈的東北季風無法直吹島的南端,地勢較為平坦的島南地區因此風平浪靜,適於居住,成為主要的人口集中區,向來以漁業聞名,由於島前港邊漁莊連市,風光怡然;島後壁怪石磷胸,白浪銀濤,如萬馬奔騰,蔚為奇觀。「社寮曉日」因而被列為雞籠八景之一,著名邑紳許迺蘭曾如此詠讚:旭日東昇彩鳳鳴,雲霧散漫曉風生,天開曙色瞳朦映,水國清光入畫明。

桶盤嶼
位在和平島西側的島嶼,因為「島嶼岩面平坦,形似桶盤」而得名。
康熙56(1717)《諸羅縣志》中,已稱此嶼為桶盤嶼。歐美人士則稱 為Bush島。桶盤嶼原來是珊瑚礁島,是漁民採集魚蝦貝類和泊船的良 好場所,現在則全屬中船公司的用地。
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尖山仔鼻
位在和平島最東端,是向東延伸很長的岬角,最東側原本有座尖尖的 小山丘,故此岬角稱為尖山仔鼻。(鼻即指岬角)後來,岬角尾端被炸 掉,小山丘被削平,改築成防波堤。
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島南其它小地名群舊地名典故

番仔厝 回前頁

和平橋頭一帶,日據時期仍有不少平埔族凱達格蘭族人群居此地。只是時至今日,平埔族人早已同化、融入漢人社會之中,無所謂番漢之分,「番仔厝」的地名,也就僅止於老一輩居民腦海中的記憶。

 

番仔寮(社寮) 回前頁

和平橋頭的舊兵營區(今中船鑄造廠),是凱達格蘭族過年祖靈祭的公廨,清光緒時漢原一家,在農曆大年初一扛豬撞家門,以豬鳴聲長短吉利卜各家年運,全島挨家過戶求平安,然後在番仔寮宰豬放血吃土橄仔、吹海螺跳圍頭舞,祭東西南北方的祖靈,保佑居住島上的人的平安;若外地的人吃土橄仔不適,則表示其人將無法適應居住此地,易受社寮島風土地氣之病。

番仔寮是雞籠社熟番番丁(即大清帝國的台灣諸羅北路兵之一),曾出兵越海參與大清帝國對抗太平天國,後因平定太平天國有功,封地含今日的基隆嶼以南、汐止以北、金山以東、鼻頭角以西的區域。日軍攻佔社寮島後,暫時充當季節性臨時兵營,隨後國民政府強制接收成國軍軍營,後轉交為中船鑄造廠,番仔寮靠龍仔山邊有史前文石碑,上有如夏禹時期的文字(4600年之前),傳說是社寮島凱達格蘭族祖先往返台灣登陸社寮島時所立石祭祖用。番仔寮在和平橋頭番仔厝緊鄰正後方處。

 

社頭、社尾 回前頁

社頭、社尾是指「位在社寮島頭端的聚落」和「位在社寮島尾端的聚落」,這兩各地名最遲在日治時期已出現。其指涉的範圍和今社頭•社尾土地公廟祭祀圈相符合,分界線在和一路、平一路交叉口,以東屬社頭的範圍,以西屬社尾的範疇。

 

龍目井 回前頁

約在和一路二巷通往和平濱海公園觀景平台途中右側,相傳鑿於西班牙時期也有一說是荷蘭人所鑿。由於井所在的位置,正當盤踞島上北側山的~「龍仔頂」,這條龍的眼睛所在,自然以龍目命名。由於早期社寮島為~海中孤島,島上用水全賴開鑿出的井水,而井水因與海水相混合,皆具海水鹹味。唯有這口井,味甘而淡,清澄可見島上居民不僅喜以此井水為飲用水,就連灌溉用水也不忘來這裡挑取。島上老人回憶日據時期當地用水艱困的情景:「『龍目井』今天還在。我當小孩還挑的到,我爸那輩也還挑那的水。以前社寮沒水電,那時的井水一筒拉起都是泥,要三、四天才會清,不能吃也要吃,聽說龍目井的水幾個小時就會清,全跑去龍目井去挑,說那邊的水最好吃。現在那邊阿美族原住民很多。」

 

福州街 回前頁

約在社靈廟後,今平一攤販集中市場附近。據傳荷蘭時期,福州人在此集居成街,俗謂「福州雞啼,基隆有聽」,或「福州雞啼,社寮有聽」,指的就是社寮島上福州街的人家畜雞,報曉聲可傳遍當地,甚或遠達基隆,而絕不是大陸對岸的福州雞啼聲遠播來台。史上也曾記載,昔日荷蘭人在這裡設埠頭賣市,與內地漢人通商貿易。乾隆29(1764)成書的(續修臺灣府志)寫著:「大雞籠嶼,城與社皆在西,又有福州街舊址,偽鄭與日本交易處。」可知,此地名最遲在明鄭時代已出現。據云因福州人擅長造船,來今和平島發展,集居於此,故名。又名聖薩爾瓦多街。

社寮坑

位在龍仔山南向的坑谷。民國39年創立的和平國小即位在社寮坑口,現在此坑口已開闢為槌球公園。

砲台頂

指「龍仔頂」山頂,今天顯宮一帶,因地勢較高,視野極佳,可遠眺基隆港。也因此自西班牙人入侵以來即建有小堡壘戍守港,成為島上的軍事要地。其後,荷蘭時期、明鄭時期、清朝、日據時期,以至於今天,這裡同樣都被視為是掌控基隆港內外不可不守的軍事據點。昔日設有砲台,今則為飛彈基地禁區,就連當地人也親近不得。據當地人表示:「以前天顯宮後有砲台,叫『砲台頂』,光復後原還可上去,現因為是飛彈基地,不讓人家進去。……以前山上都是墓仔埔,營區內有個舊砲台,舊砲台長的就像協和護電場白米甕砲台,大小規模約一模一樣,這邊保存比那邊上還完整,以前是個砲兵團……。近67年前這裡改建為飛彈基地後,就不知砲台有無被改建了」。 回前頁

 

琉球埔

位在今日北訓中心一帶。原本本地漁民稱呼此地為「咾咕蒼」,意指此處為崎嶇的珊瑚礁海岸。日治時代,每年3~4月以後都有琉球人來本地採石花菜,搭寮居住,久之成聚落。所以有大量的琉球漁民定居,形成一個琉球人的聚落,當地人統稱為「琉球埔」。日治時代,本區有酒家數戶。 回前頁

 

 

楊仔舍

在今中船內,就是以前(光復之後)的華南造船廠,因老板楊英,是當時島上的富有人家,故被鄉人稱為「楊仔舍」。

大埔尾

位在和平濱海公園大門出口處,近海軍營區一帶,昔日是片未墾荒地的盡頭。二二八事變時,國軍即在此處槍決基隆受捕民眾,曾使當地海面上遍浮死屍,令人驚懼。而在濱海公園尚未設立前,當地人仍稱此處為「大埔尾」,直至濱海公園設立後,成了明顯地標,此地名才漸少被人使用。 回前頁

 

城仔背頂

在今中船船廠內,指的是西班牙人所築造的聖薩爾瓦多城堡。其後荷蘭人入據,卻在撤守社寮島時,炸毀島上的防禦工事,僅殘留城跡。日本人稱為「角仔城」,當地人則加含了城所在的地理位置及範圍,而稱城北為「城仔背頂」。 回前頁

 

日據時期,此處原為社尾福德宮舊址,而福德宮旁則是一座堆積如小山般的屍骨,據說手腳特長,極可能是歷年來西方人在社寮島病死或戰死後,所遺留下的屍骨。因相對於北邊的「城仔背頂」而得名,指的是城堡南邊所及之處。「城仔背尾」的確切位置,在今中船南端的修船塢附近。據說日據時期約昭和五年時(約1930年),這裡還曾挖出過六角城來,一位曾目睹現況的當地老人說:「造船墺的時候,看到很多骨頭,頭殼、頭尾,和一隻酒阡仔和兩個酒杯仔,多漂亮,一些東西日本人揀好幾簍回去……,骨頭是好多,現在骨頭都拿去南榮公墓去了。」 回前頁

城仔角

在城背頂、城背尾最南邊的一角,稱城仔角,也延伸為附近水域一帶的稱呼。此地名在日治初期的築港計劃中常見可見到。 回前頁

尖山仔鼻

位在和平島最東端,是向東延伸很長的岬角,最東側原本有座尖尖的小山丘,故此岬角稱為尖山仔鼻。(鼻即指岬角)後來,岬角尾端被炸掉,小山丘被削平,改築成防波堤。 回前頁

碼頭尾

在今中船船廠內的南端點一帶,是昔日碼頭的盡頭,因而得名。

 

龍仔山

指和平島北面最高的山,山頂自荷西時代以來即設有砲臺、營區。現在屬海鋒營區,據稱營區內仍有清代以來的軍營、隧道等,惜因軍事管制而無法親睹。 回前頁

 

龍仔頂

即指盤踞島上北側的山丘,當地人形容「以前自我們懂事,就說來喔來喔,來去『龍仔頂』砍材、劊陀螺,它的長度從橋頭到『城仔背頂』,山窄窄的,一尾像龍,人說『龍仔頂』。

 

龍仔尾

「龍仔頂」的山腳下,即屬「龍仔尾」其中遷址後的天后宮現址,即緊臨龍仔山頂腳下的龍仔尾而建。

中山仔島

位在和平島北側的島嶼。同治10(1871)《淡水廳志》稱此島為:「抬篙嶼,橫而長,中微高,波濤汨沒,隱約欲動」。不知何時改稱中山仔島,意義為:「島的中間有較高的山」,故名中山仔島。此島曾經是和平島人的墳場,島民大都等待退潮之後,涉水抬棺,至此島埋葬死者。戰後,陸續遷葬到南榮公墓。民國75年,軍事管制解除,此島才規劃為和平島海濱公園的一部份。回前頁

大窟

指緊臨和平濱海公園人門內的小海溝,是社寮島與中山仔嶼間唯一的海上分際線。今海溝上建有明德橋,越過橋,即可來到中山仔嶼。昔日的「大窟」,海水清澈通暢,各式魚兒優游其中,是當地人捕捉九孔、章魚、象魚等海中生物最佳的去處。史上曾記載社寮島上有一奇景「金魚湖」,指的即可能就是鄰近這一帶水域。只可惜近期因濱海公園設立,原清流通暢的「大窟」南側出海口,被任意圍堵並闢成小型的海上遊樂場,再加上經營者管理不善,使得這一原生機活現的小海溝,在今天看來,彷彿只是一灘水質日益優氧化的死水湖。

清代地方誌中屢提及本島有「金魚湖」,實察中無法得知,但根據昭和6(1931) 簡萬火 先生寫的(基隆誌》,似乎是指本處。其文為「金魚湖,乃此島後有天然石田數畝,側一小池,深只數尺,清澈透底。池中五色之魚,歷歷可數,游泳浮沉,殊堪娛目。池畔一帶曾受風浪造成石蓮數朵,類似松茸,奇岩怪石,亦頗雅觀。」(簡萬火,1985:29)根據 先生所述,金魚湖顯然位在波蝕棚上,旁有蕈岩;而大窟底正是位在「千疊敷」的波蝕棚上,西北側有許多頁岩,故可能即金魚湖所在地。 回前頁

 

青菜埕、千疊數

位在和平島和中山仔島之間的波蝕棚,由於「綠色海菜平舖棚上,有如青菜舖在埕上」,故名。此處日本人也稱為「千疊敷」,是因波蝕棚上節理發達,形成一塊塊岩面,好像是千張塌塌米舖在那兒,故名千疊敷。 回前頁

 

蕃字洞

位在青菜埕和大窟底之間小島上的海蝕洞。明鄭時代,部分荷蘭人滯留雞籠,在此洞遺留下人名和年代的刻字,故稱蕃字洞。因乏人照顧,洞內字跡遭受破壞,已模糊不清。 回前頁

中國造船公司基隆廠

和平島西側及桶盤嶼,均屬於中國造船公司的用地。中船的前身是日治時代的臺灣船渠株式會杜。臺船在昭和12(1937)將基隆船渠會社併入後,社址即設在社寮町。民國34年,臺灣船渠株式會社被政府接收,稱為臺灣機械造船公司。民國37年,基隆廠改名臺灣造船公司。民國46-51年,臺灣造船公司租給美商殷格斯臺灣造船公司經營,該公司方由建造小型的漁船、拖船等,一躍而為建造36千噸的船。民國51年,政府又將臺船公司收回自營。民國56年,該公司擴建巨型

船塢,收購平三路一帶私有土地。民國67年,臺船公司再併入中國造船公司,成為中國造船公司基隆總廠。中國造船公司基隆總廠目前擁有1,900多名員工,因營運不良,虧損連連,中船公司預定從民國85年度起,在四年內逐次裁減950名員工,但遭到員工反彈,迄今仍未知結果。(民眾日報,1995981日、 92 ) 回前頁

臺灣省水產試驗所

位在和一路199號,西側緊連中船公司。日冶時代,臺灣各地相繼設立各種漁業試驗所,昭和4(1929),總督府成立「臺灣總督府水產試驗場」,本地為基隆支場。昭和8(1933)改基隆支場為本場,擴大編制,隸屬臺灣總督府殖產局。昭和16(1941),改稱「臺灣總督府水產試驗所」,轄臺南、高雄兩支所。

戰後,改稱臺灣省水產試驗所,直屬行政長官公署;民國37年,改屬於臺灣農林公司水產分公司;民國38年,改隸臺灣省農林廳以迄今日。現在全臺灣分佈有竹北、鹿港、臺西、臺南、高雄、東港、臺東、澎湖八個分所。(臺灣省水產試驗所,1990) 回前頁

天后宮

又名社寮媽祖間或大雞籠港口天后宮,位在和平國小東側。原來位在今平一路浮雲寺、所在地,廟地因道路拓寬而變狹小,民國61年移往現址。該廟創立於乾隆l2(1747),主祀討海人的保護神-媽祖,祭祀圈包括全和平島。

社靈廟

亦稱三府王爺廟或王爺公廟,主祀朱、池、李府王爺,王爺是漁民常供奉的神明。此廟位社尾和一路旁,創立於道光22(1842),現貌為民國73年重建而成,其祭祀圈也是全和平島。

社頭福德宮

位在和平橋西側的濱海之處。最早是拜石頭,民國前50年建廟,奉祀土地公、土地婆。現廟內有一香爐刻壬子年,據管理人說是民國前60年的古物,查對年代表,即清咸豐2(1852)的古物了。民國67年,和平橋修建時,該廟亦重建為現貌。其祭祀圈是社寮里平一路與和一路交叉口以東,範圍包括社寮里東半部及和憲里全部。

天顯宮

位在和平島中央,俗稱「龍仔頂」的山麓中,此處在日治時代和戰後均為軍事管制區。本廟主祀伍顯靈官大帝,原來係島上謝姓祖先於日治初期自寧海奉迎於彭佳嶼,不久,再恭迎於和平島家中私奉。民國76年,眾人捐資建造完成此廟,廟貌藐峨、廟地廣大。

社尾福德宮

位於和一路尾台灣水產試驗所東側濱海之處。原名社寮城背頂福德宮,至遲日治時代已在城背頂。民國40年左右,因被劃為臺船建地,乃將福德正神暫奉於社尾約三府王爺廟中,此一暫奉達31年之久。民國72年,同中船公司請地重建於現址。

社尾福德宮的祭祀圈,是社寮里平一路與和一路交叉口以西,範圍包括社寮里西半部及平寮里全部。每年 農曆815 ,社頭和社尾土地公聯合繞境全和平島。 回前頁

社寮里

里名由來:

和平島北面多山,聚落主要偏南,社寮里即位在南面居中的位置,東與和憲里為鄰,西與平寮里為界。和平島在清代稱雞籠嶼或大雞籠嶼,同治末年或光緒初年,為免與東北面的小雞籠嶼(今基隆嶼)名稱混淆,改為社寮嶼。而社寮嶼的名稱由來,乃因本嶼早有原住民凱達格蘭族「大雞籠社」居住於此,社番屋舍聚集的島嶼,故名社寮嶼,但西方人則稱此嶼為palm島。(伊能嘉矩,1909:26)戰後二二八事變之後,社寮島被改稱為具有族群融合的和平島。

社寮里即沿用社寮島名為里名。本里在清代和日治初期時,屬社寮庄的一部分;昭和6(1931),改訂町名,本里屬社寮町的一部分。民國35年,行政區域調整,社寮町分為社寮、和寮、平寮三里,本里即為其中之一里。

平寮里

里名由來:

平寮里位於和平島西側,里名是由和平島的「平」字,以及社寮島的「寮」字,合併而成。本里在清代和日冶初期時,屬社寮庄的一部分;昭和6(1931),改訂町名,屬社寮町的一部分。民國35年,行政區域調整,社寮町分為三里,本里即為其中之一里。

和憲里

里名由來:

和憲里位於和平島的最東側,是民國60年才由社寮里劃分出來的。里名的由來,是因里內有大陳島民和原住民聚居的「和憲莊」,故名和憲里。

本里在清代、日冶初期,屬社寮庄的一部分;昭和6(1931),改訂町名,屬社寮町的一部分。民國35年,行政區域調整,社寮町分為三里,本里屬社寮里轄境;直到民國60年,才獨立為一里。 回前頁

阿美新村

位在社頭東北側的坑谷中。在10-20年前陸續有來自東部的阿美族人在此搭屋居住,故稱「阿美新村」。此地阿美族人大都從事遠洋漁業或營造業的工作。 回前頁

皇帝殿

位在和平島北面龍仔出的山崖,因為岩石排列有序,如群臣朝貢皇帝景象,故名皇帝殿。後來,這些岩石被軍事單位炸掉了頂部。

烘糞坑

即「大窟」中段的水道,昔日島上船廠電土廢水排放此處,因而被稱為「烘冀坑」,亦稱「電土坑」。「烘糞坑」前方大片的淺平礁岩區,即為「千疊敷」奇景。礁岩上是青苔繁生的「青菜埕仔」,而溝口「鹽埕仔溝」,即是「大窟」北方的出海口。

港仔嘴

即指「大窟」南方的出海口,今已被填為濱海公園停車場使用。其中,「港仔」指的即是「大窟」的水道,而非真正的港口。

過港仔坪

即港仔嘴以南,今和平濱海公園大門右側,是昔日島上居民涉水至中山仔嶼間,最快的捷徑。今則被中船填海建為中船專用停車場。 回前頁

桶盤嶼

位在和平島西側的島嶼,因為「島嶼岩面平坦,形似桶盤」而得名。康熙56(1717)《諸羅縣志》中,已稱此島嶼為桶盤嶼。歐美人士則稱為 Bush 島。桶盤嶼原來是珊瑚礁島,是漁民採集魚蝦貝類和泊船的良好場所,現在則全屬中船公司的用地。 回前頁

八尺門

八尺門原是形容和平島與台灣本島之間狹隘的水道,它是漁船出入的航道。因水窄如帶、澄清見底,也雅稱海門•是詩人吟詠的對象。八尺門,後來也用來指稱其南面的陸域部份。民國63-68年,港務局在八尺門水域的北側,及和平島東南邊,興築特貨碼頭;在南側興築貯木池,使其水域面積縮小,八尺門可能已不及八尺寬了。目前更有意將特貨碼頭北面土地改建為污水處理廠。八尺門除了是水域名稱,也指其南面的陸地。在清代、日治初期,本地概屬社寮庄下的八尺門小字,到昭和6(1931),改訂町名,才獨立為濱町。

固八尺門西側約三個灣澳-珠螺澳、田寮澳、拔死猴澳在日治時被填築為基隆漁港、漁業設施及日本人居住地等,故本地湧入許多日本人來此工作和居住。在昭和15(1940),濱町有日本人1,320人,佔全町2,339人約56%。民國35年,濱町劃分為正濱、中正、中濱三里;民國60年,由正濱里再分化出海濱里,故今八尺門即指這四里。  

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